En su audiencia general de este miércoles 4 de noviembre, el Papa continuó su reflexión sobre la Constitución Gaudium et spes del Concilio Vaticano II. En esta ocasión, abordó la relación entre la fe y la vida social, política y económica, y recordó que el compromiso de los cristianos en estos ámbitos también es una forma de construir la paz.
La fe cristiana no se limita a la vida personal o espiritual, sino que tiene una dimensión social que compromete a los creyentes con la realidad de su entorno. Así lo recordó el papa León XIV durante la audiencia general celebrada este miércoles en la plaza de San Pedro, donde continuó su ciclo de catequesis dedicado a los documentos del Concilio Vaticano II, centrándose en esta ocasión en la Constitución pastoral Gaudium et spes y su enseñanza sobre la vida económica, social y política.
El Pontífice señaló que la dimensión social forma parte de la naturaleza humana y de la propia fe en Jesucristo, heredada de la encarnación del Hijo de Dios. Por ello, la Iglesia ofrece criterios para discernir y orientar la participación de los cristianos en los distintos ámbitos de la sociedad.
Un desarrollo económico al servicio de las personas
Al referirse a la vida económica, León XIV recordó que los Padres conciliares ya advertían sobre los peligros que representan las desigualdades económicas y un desarrollo que no respeta la creación. Una preocupación que, según indicó, mantiene plena vigencia en el mundo actual.
En este sentido, explicó que los avances técnicos no son suficientes para corregir los desequilibrios existentes. Se necesitan reformas en la vida económica y social, junto con un cambio de mentalidad y de costumbres que involucre a toda la sociedad.
El Papa destacó que el desarrollo económico debe estar siempre al servicio de la persona humana y bajo su responsabilidad. Esta visión, que el Concilio presenta como una orientación fundamental, sería profundizada posteriormente por san Pablo VI en su encíclica Populorum progressio (1967), donde el desarrollo integral ocupa un lugar central.
Asimismo, León XIV recordó la necesidad de eliminar las discriminaciones que afectan a los grupos sociales más vulnerables y a los migrantes, reafirmando que el progreso de una sociedad no puede construirse dejando a nadie atrás.
El trabajo como expresión de la dignidad humana
Otro de los puntos centrales de la catequesis fue el valor del trabajo. El Pontífice lo definió como el corazón de la economía, pues a través de él la persona se desarrolla, sostiene a su familia, expresa sus capacidades, participa en la vida social y colabora en la obra creadora de Dios.
Desde esta perspectiva, advirtió que el trabajo nunca debe desarrollarse en detrimento de las personas, del bien común o de la creación. Por el contrario, el desafío consiste en ofrecer a todos oportunidades para poner sus talentos al servicio de la sociedad.
León XIV recordó que no son aceptables la desocupación, la explotación ni las condiciones laborales que ponen en riesgo la salud y la vida de los trabajadores. También destacó el derecho y el deber de estos de participar en las decisiones que afectan a su actividad, incluso mediante formas asociativas, y de afrontar los conflictos a través del diálogo y de acciones no violentas.
Los bienes de la tierra y la responsabilidad con las futuras generaciones
En su reflexión, el Papa también retomó uno de los principios fundamentales de la doctrina social de la Iglesia: el destino universal de los bienes de la tierra. Este principio recuerda que los recursos y bienes de la creación deben estar orientados al beneficio de todos.
A partir de esta enseñanza, citó la importancia de que quienes tienen responsabilidades en las inversiones y en la organización de la economía procuren condiciones de vida dignas para las personas y las comunidades, sin perder de vista las necesidades de las generaciones futuras.
Se trata, explicó, de buscar un equilibrio justo entre el consumo presente y las inversiones necesarias para asegurar el futuro, evitando que las decisiones económicas respondan únicamente a intereses inmediatos.
La política y la búsqueda del bien común
Al abordar la vida de la comunidad política, León XIV destacó los avances que han permitido reconocer con mayor claridad la dignidad humana y establecer sistemas jurídicos que protejan los derechos de las personas en la vida pública.
Recordó que, según Gaudium et spes, la comunidad política existe en función del bien común, entendido como el conjunto de condiciones sociales que permiten a las personas, las familias y las asociaciones alcanzar más plenamente su desarrollo.
Por esta razón, el ejercicio de la autoridad política debe orientarse siempre al bien de todos, considerando las circunstancias de cada comunidad, pero sin perder de vista a la familia humana en su conjunto.
El Pontífice también recordó que la Iglesia y la comunidad política son independientes y autónomas, cada una en su propio ámbito. Sin embargo, ambas están al servicio de la vocación personal y social del ser humano, por lo que una cooperación sana y respetuosa entre ellas puede contribuir al bienestar de todos.
El compromiso social también construye la paz
Hacia el final de su catequesis, León XIV afirmó que comprometerse en la economía y en la política de acuerdo con estos principios constituye una manera concreta de construir la paz.
Para profundizar en esta idea, recordó las palabras del papa Francisco en la encíclica Fratelli tutti, donde señalaba que «la guerra es un fracaso de la política y de la humanidad». En contraste, destacó que una política capaz de atender las heridas de los pueblos y de quienes sufren injusticias puede abrir caminos de esperanza para el futuro de la humanidad.
Finalmente, el Papa animó especialmente a los jóvenes a seguir el ejemplo de hombres y mujeres que han dado un buen testimonio en los ámbitos social, económico y político. También renovó su llamado a las comunidades cristianas para impulsar la formación en la doctrina social de la Iglesia.
La catequesis de León XIV vuelve así a poner de relieve una enseñanza esencial del Concilio Vaticano II: la fe no puede permanecer ajena a las realidades humanas. Vivir el Evangelio implica comprometerse con la dignidad de cada persona, la justicia en las relaciones sociales, el cuidado de la creación y la construcción del bien común.