P. Fredy Peña T., ssp
El rey, en la parábola del banquete de bodas, es un monarca generoso, que no escatima en gastos para la fiesta, mientras esta sea motivo de felicidad para el invitado. Sin duda que el contexto plantea la pregunta acerca de qué significa el reinado de Dios, pues en él juegan un papel crucial los “invitados” y al mismo tiempo los que no tienen “el traje de fiesta”. Asimismo, la parábola manifiesta el vínculo entre el rey y sus invitados, donde hay dos clases: los que se excusan de asistir por intereses personales de poder; los segundos –malos y buenos– a los cuales se les ha preparado una invitación posterior y especial, puesto que han aceptado y acogido, con alegría, la deferencia y llamado último del rey.
La invitación divina a la alianza, expresada en el banquete preparado por el rey, se mantiene y está dirigida especialmente a los pobres y marginados; pero exige lo de siempre y es el compromiso que está representado en la ropa para la fiesta por parte de quien la acepta. Quizás más de alguna vez habremos pasado por la experiencia de que nos rechacen una invitación. Pero, en la parábola, algunos invitados no solo rechazan la invitación a participar de la fiesta, sino que incluso descargan su violencia con quienes son portadores de la invitación. Así es la paradoja del Reino de Dios; la puerta de la fiesta está abierta para todos, lástima que hay algunos que no quieren entrar.
La invitación a la salvación es universal y nos pone en alerta para determinar si queremos o no ponernos el traje de fiesta. Esta es la vida de gracia, que consiste en reconocer que ser amigo de Jesús es la mayor riqueza que podemos atesorar: “Yo lo puedo todo en aquel que me conforta” (Flp 4, 13). Conservar la amistad con Jesús implica “vivir en él” y rechazar todo lo que pueda ofenderle, y en eso cada uno sabe dónde le aprieta el zapato.
“Los servidores salieron a los caminos y reunieron a todos los que encontraron, buenos y malos, y la sala nupcial se llenó de convidados” (Mt 22, 10).